第1121章 曇花一现（1 / 2）

第1121章曇花一现

蔡京很欣慰，能把两个书呆子说服，如同让顽石点头，蔡京觉得自己功德无量，不出意外的话，自己来世应该能成佛。

两位书呆子也仿佛突然开了窍，一瞬间把世间的人情世故融会贯通，果断从学术界转到了官场上。

当天下午，当十几位大儒和学士聚在文德殿，对传国玉璽进行第二次鑑定的时候，风向变了。

上午提出异议的两位大学士，下午不知为何突然换了口风。

他们字字鏗鏘，引经据典，从史书所载的各个角度拿出了实证，证明这传国玉璽不需要鑑定，它就是真的，把秦始皇从陵墓里刨出来，他也必须承认是真的。

殿內的大儒学士们对二人突然转变的口风若有所悟，彼此会心地一笑。

第二次鑑定无比和谐融洽，这一次已经没有任何人持有异议，眾人仔细对比，以史为凭，从各个方面证实传国玉璽就是真的，毫无爭议。

所谓专家的话，从古至今都一个样子，面不改色胡说八道，这是基本功，这点都学不会，当什么专家。

鑑定过后，大家意见一致，於是大儒学士们联名上疏，將奏疏送进了政事堂。

蔡京见奏疏欣然大悦，批覆之后立马送至延福宫。

不到一个时辰，专家鉴宝团的结果便出现在赵孝騫的桌案上。

赵孝騫拿著奏疏看了半晌，嘴角露出一抹莫名的微笑，然后神情淡定地在奏疏上写下硃批。

这句硃批，便相当於最后的盖棺定论了，从此以后，它便是真正的传国玉璽，秦始皇诈尸跳出来反对也没用，因为他的麾下只有兵马俑，没有活生生的军队，更没有燧发枪。

赵孝騫无所谓，他並不在乎传国玉璽的真偽，他只想赶紧结束这场闹剧。

不仅如此，赵孝騫也不打算使用这传国玉璽，而是打算把它束之高阁用来收藏，真偽的问题，不如留给后人去说出真话。

事实上，在传国玉璽现世以前，大宋有自己的皇帝玉璽，而且不止一个。

早在大宋立国之初，太祖赵匡胤受后周禪让称帝后，便亲制玉璽，上曰“大宋受命之宝”，后来太宗又制了一个“承天受命之宝”。

到仁宗时，再制了一个“皇帝钦崇国祀之宝”。

仁宗在位所制之玉璽，直到今日赵孝騫还在用，他在圣旨上盖的璽印就是这个。

看看，歷代皇帝没了传国玉璽，他们就放飞了自我，都对製造个人独特风格的玉璽有著狂热的爱好。

搞得赵孝騫也想让工匠刻一个属於自己的玉璽，上面就刻“不吃香菜騫騫之宝”，別管它癲不癲，只要天下官员都捏著鼻子认了，它就是正宗原味的皇帝玉璽，用它调兵都没问题。

想像一下，某天大宋边关告急，汴京朝廷宫闈紧急调兵，一道调兵圣旨发往边关，武將打开圣旨，不由感动得热泪盈眶，“騫騫调兵了，我们有救了！”

想想这幅感人的画面，透著一股家人般的亲切热乎劲儿，像你家吃醋，邻居家大哥紧急借给你一盘饺子，就问你感不感动。

至於那个从土里刨出来的传国玉璽，不重要，赵孝騫也没打算用它。

收藏起来就好，如今大宋的形势不一般，这个时节需要传国玉璽是真的，但它真正的真偽问题，便留给下一代，或下下一代的后人去研究鑑定。

反正东西还收藏在皇宫里，当这一代人打完了所有的战爭，总要给后人留点正经事干。

一个人所站的高度决定了他一生的格局。

换了普通臣子或百姓，肯定要对传国玉璽的真假反覆鑑定，各种较真，就仿佛自己身负歷史使命，如果鑑定错误，错把假货当真品，那就是对歷史对后人犯了弥天大罪。

但站在赵孝騫的位置上看，帝王的眼里只有天下局势，只有疆土子民和资源，至於传国玉璽这种死物件儿，不重要，也不需要。

看完了大儒学士们的奏疏后，赵孝騫从善如流，在奏疏上写下硃批。

“此事即止，不必再议。”

批覆过后，赵孝騫命人把奏疏送去政事堂，交给蔡京。

当然，有些余波还是要处理的。

刚批覆完奏疏，赵歙便来求见，她站在福寧殿內，小心翼翼地询问赵孝騫一件事。

传国玉璽之事已经结束，但发现传国玉璽的那个人，以及延安府的官员商人等，该如何处置。

赵孝騫愣了半响，才想起段义这个人。

最近朝堂宫闈乃至传延天下的一系列风波，都是因为这个叫段义的农民从地里刨出传国玉璽而始。

当初赵歙拿到传国玉璽后，同时也把段义带进了汴京，关押在皇城司里。

官方的说法是，“相关涉案人员”。

至於涉了什么案，没有具体的由头，毕竟人家没招谁没惹谁地刨著地，莫名其妙刨出了传国玉璽，他只是想拿这东西换点钱而已，他有什么错