第1224章 末法时代的索命梵音（1 / 2）

百乘王国，毗诃罗普尔（今孟加拉国首都达卡）。

天蒙蒙亮，城中的百姓还未睡醒，城外像往常一样，响起了青面聒噪的声音。

“让贡布出来，你家隼爷爷又来了。”

“上次斗法是你家隼爷爷仁慈，让了他几招。”

“黑鬼，你别嘚瑟，给我滚出来。”

面对城外的叫阵，城中毫无反应。

百姓们听到骂声，随口嘟囔了几声，开始起夜上厕所。

守卫城池的士兵，甚至懒得将头伸出去，裹紧破烂的毯子，继续沉沉睡去。

这一幕已经持续了数百天，几乎每天清晨，北海第二集团军的首领青面都会带兵前来斗将。

刚开始城中百姓非常害怕，时间长了，见青面也不攻进来，只当做背景音和起床闹铃。

局面僵持住之后，百乘王国的将领们倒了大霉，先后有数百名将领死于斗将之中。

青面一生对于升官发财毫无兴趣，一门心思全用在了惹是生非上。

为了激怒城中的将领前来斗将，还特意学了一口流利的梵语。

地道老印度味道的梵语夹杂着百乘方言和达罗毗荼语，从出身骂到种姓，从武艺骂到信仰。

百乘王国的将领们很难绷得住，先后被它激怒，出城斗将，惨死于它手下。

被逼无奈，百乘王国从金刚界请来了密宗诸位护法之首的贡布护法神，也称六臂怙主。

密宗的护法神有两种，世间护法和出世间护法。

世间护法一般多是人间界具有很大力量之鬼神，民间神祇，有些自愿护持密宗，有些则是被密宗大师降伏而受命护持佛教。

世间的诸多宗教，最喜欢将其他宗教的神祇抓来，充当自家的护法神，以彰显本家尊贵。

出世间护法一般都是佛和菩萨的化现，至少是见道以上的圣者。

这些护法除了护持佛教以外，还会帮助修学佛法者，给他们创造有利的学修条件，排除来自各方面的各种障碍。

密宗各教派因发展历史，不同的因缘渊源，都有各自倚重的不同护法，也有各教派都共同尊崇的护法。

嘎举派比较尊崇黑袍护法，萨迦派比较仰仗宝杖怙主，格鲁派比较倚重阎罗法王。

而贡布护法神（六臂怙主），在各教派中都有不同寻常的地位，被尊为男相护法之首。

他梵文名字为Mahaka（嘛哈嘎啦），是大悲观音为救助世间苍生，祛除各种障碍而化现的忿怒护法。

拥有代表着慈悲的极致力量，为了降服难以调伏的众生和障碍而显现出威猛的形象。

六臂怙主被请到毗诃罗普尔之后，青面便再也没赢过。

它战力再高，也敌不过大悲观音的忿怒相。

与此同时，大悲观音也抓不住它。

它的速度太快，双翅展开，一秒时间能绕灵域飞七八圈。

佛法无边，而它是佛法不可渡之妖。

双方都僵持住了，整个南线战场呈现出诡异的“和平”局面。

青面骂了一会儿，见城中毫无反应，心中极其恼火。

六臂怙主虽然是忿怒相，但它脾气极好，轻易不生气，寻常的手段根本无法将他逼出来。

思索了片刻，青面咒骂道：

“黑鬼，是你逼我的，兄弟们，给我唱。”

身后的北海士兵们奏响鼓乐，齐唱起后世著名的唐氏儿歌《我们一起学猫叫》。